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• 101 1_ |a chi |c eng

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 身份与暴力 |A shen fen yu bao li |e 命运的幻象 |f 阿马蒂亚·森著 |d = Identity and violence |e the illusion of destiny |f Amartya Sen |g 李风华, 陈昌升, 袁德良译 |z eng

• 210 __ |a 北京 |c 中国人民大学出版社 |d 2013

• 215 __ |a 195页 |d 24cm

• 225 2_ |a 诺贝尔经济学奖获得者丛书 |A nuo bei er jing ji xue jiang huo de zhe cong shu

• 320 __ |a 有索引

• 330 __ |a 世界也许充斥着越来越多的暴力, 但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为, 驱使着这些暴行的, 不仅仅是那些不可解脱的仇恨, 还有人们的思想混乱。在11岁那年, 阿马蒂亚·森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒-穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者--包括印度教徒与穆斯林--都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的, 只有宗教身份这种单一划分的观念。 在这本新作中, 森指出, 与过去一样, 一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然, 越来越多的人们根据宗教立场 (或者“文化”或“文明”) 来划分世界, 而忽略人们看待自身的其他方式--诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场, 并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系, 人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。在本书中, 森颠覆了那种惯用的概念, 诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析, 他得出了结论, 我们应当更为清晰地理解人类自由, 并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明, 尽管最近世界陷入了战争循环, 但只要我们坚持这一理念, 这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

• 410 _0 |1 2001 |a 诺贝尔经济学奖获得者丛书

• 500 10 |a Identity and violence : the illusion of destiny |A Identity And Violence : The Illusion Of Destiny |m Chinese

• 517 1_ |a 命运的幻象 |A ming yun de huan xiang

• 606 0_ |a 暴力 |A bao li |x 研究 |y 世界

• 690 __ |a D588 |v 4

• 701 _1 |a 森 |A sen |g (Sen, Amartya), |f 1933- |4 著

• 702 _0 |a 李风华 |A li feng hua |4 译

• 702 _0 |a 陈昌升 |A chen chang sheng |4 译

• 702 _0 |a 袁德良 |A yuan de liang |4 译

• 801 _0 |a CN |b TL |c 20130131

• 905 __ |a JHUD |d D588/35

• 920 __ |a 242450 |z 1

• 998 __ |a BUPT