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- 010 __ |a 978-7-5228-2298-3 |d CNY98.00
- 099 __ |a CAL 012024008389
- 100 __ |a 20231229d2023 ekmy0chiy50 ea
- 200 1_ |a 西方神话学 |A xi fang shen hua xue |e 叙事、观念与学术 |f (美) 布鲁斯·林肯著 |d = Theorizing myth |e narrative, ideology, and scholarship |f Bruce Lincoln |g 苏永前译 |z eng
- 210 __ |a 北京 |c 社会科学文献出版社 |d 2023
- 215 __ |a [11], 334页 |d 24cm
- 225 2_ |a 文明起源的神话学研究丛书 |A wen ming qi yuan de shen hua xue yan jiu cong shu
- 314 __ |a 布鲁斯·林肯(Bruce Lincoln), 美国著名宗教史学家。先后执教于美国明尼苏达大学、芝加哥大学, 荣休前为芝加哥大学卡罗琳·E.哈斯克尔杰出贡献教授(Caroline E. Haskell Distinguished Service Professor), 芝加哥大学中东研究中心(Center for Middle Eastern Studies)、文化史委员会(Committee on the History of Culture)及中世纪研究委员会(Committee on Medieval Studies)成员。主要研究领域为宗教史、印欧宗教、神话学。
- 314 __ |a 苏永前, 曾在闽南师范大学任教, 现为西安外国语大学中文学院教授、文学人类学研究中心主任。主要研究领域为文学人类学、神话学。
- 330 __ |a 若从古典时代算起, 西方神话学已有两千多年的历史, 对于“神话”的解释与定位, 其间出现多次起伏与逆转。在本书中, 布鲁斯·林肯不再尝试对“神话”做出明确界定, 而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用, 进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手, 对“秘索斯”与“逻各斯”的原初内涵进行探究。作者认为, 在前柏拉图时代, “逻各斯”并非表示理性的论述, 而是指诸如蛊惑、欺骗、诡辩等可疑的言语行为; “秘索斯”则是一种拥有很高权威的话语类型, 具有让人相信或服从的力量。第二部分首先考察文艺复兴至二战时期神话学的发展, 然后以威廉·琼斯、尼采、杜梅齐尔为对象, 探讨这一时期出现的浪漫主义、民族主义（尤其是雅利安主义）思潮如何引发神话学的复兴。第三部分首先考察二战结束至上世纪末神话学的新动向, 然后通过不同类型的个案研究, 提出一种新的研究方案, 同时表明自己的立场与结论：无论神话还是神话学, 均是一种叙事形式的意识形态。
- 410 _0 |1 2001 |a 文明起源的神话学研究丛书
- 500 10 |a Theorizing myth : narrative, ideology, and scholarship |A Theorizing Myth : Narrative, Ideology, And Scholarship |m Chinese
- 517 1_ |a 叙事、观念与学术 |A xu shi 、 guan nian yu xue shu
- 606 0_ |a 神话 |A shen hua |x 研究 |y 西方国家
- 701 _1 |a 林肯 |A lin ken |g (Lincoln, Bruce) |4 著
- 702 _0 |a 苏永前 |A su yong qian |4 译
- 801 _0 |a CN |b JHUD |c 20241106
- 905 __ |a JHUD |d B932/70