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• 200 1_ |a 心性与体知 |A Xin Xing Yu Ti Zhi |e 从现象学到儒家 |f 张任之著

• 210 __ |a 北京 |c 商务印书馆 |d 2019

• 215 __ |a 331页 |d 23cm

• 225 2_ |a 中大哲学文库 |A Zhong Da Zhe Xue Wen Ku

• 320 __ |a 有书目 (第289-312页) 和索引

• 330 __ |a 本书题名为“心性与体知——从现象学到儒家”，它一方面标明了本书的研究主题，即心性与体知；另一方面也划定了本书涉及的研究论域，主要是现象学和儒家。“心性”这个概念来自东方，主要出自儒学和佛学。就儒学而言，心性论发端于孟子，至宋明儒学而发扬光大，在近现代，随着西学思想的引入，心性论也在东西方思想的跨文化研究中焕发出新的生机。本书所尝试的正是这样一种在跨文化的视域下的“心性现象学”研究。东方传统借“体知”这一概念与现象学家舍勒借“道德感受”（Fühlen）所展开的问题相当契合。本书主要关心的就是现象学（尤其是舍勒的现象学）和儒家传统（尤其是孟子一系的心性传统）对于“体知”与“情感”问题的讨论，以及与之相关的两个思想传统对于伦理问题的思考。或者说，它们主要体现的是心性现象学中事关道德意识或道德情感的维度。全书分三个大的部分：1）人如何认识自己？——现象学的“自身意识”与“自我-反思”理论；2）人如何体知他人与万物？——对同情共感与一体感的心性现象学探究；3）人何以为人？——跨文化哲学视域下的羞感现象学与哲学人类学。这三个部分既彼此独立又相互关联。说其独立，是因为这三个部分的每一个部分都是一个自成一体的主题。各个部分问题的缘起和展开可以参看后面各部分的引语说明；说其关联，是因为这三个部分在总体上都事关广义上的“心性”问题，它们或与人的“自知”有关，或与人的“知人”“体物”有关，或与人的“成人”有关。根本上，它们都关乎心性之学这个“做人”的“大宗纲”。

• 410 _0 |1 2001 |a 中大哲学文库

• 517 1_ |a 从现象学到儒家 |A Cong Xian Xiang Xue Dao Ru Jia

• 606 0_ |a 现象学 |A Xian Xiang Xue |x 研究

• 606 0_ |a 儒学 |A Ru Xue |x 研究

• 690 __ |a B81-06 |v 5

• 690 __ |a B222.05 |v 5

• 701 _0 |a 张任之, |A Zhang Ren Zhi |f 1979- |4 著

• 801 _0 |a CN |b DUFL |c 20190409

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• 905 __ |a JHUD |d B81-06/6

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