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MARC状态:审校  文献类型:中文图书 浏览次数:32 

题名/责任者:
从官能、性理到工夫:朱子心论新探/李毅著
出版发行项:
北京:中国社会科学出版社,2022
ISBN及定价:
978-7-5203-7820-8/CNY89.00
载体形态项:
234页:图;24cm
并列正题名:
From faculty, principle to self-cultivation:a new study on Zhuxi's theory about mind
其它题名:
朱子心论新探
丛编项:
中国社会科学博士论文文库
个人责任者:
李毅, 1988- 著
个人名称主题:
朱熹,-哲学思想-研究
学科主题:
哲学思想-研究-中国-宋代
中图法分类号:
B244.75
责任者附注:
李毅,1988年11月生,河南南阳人。北京大学哲学系哲学博士,四川大学哲学系哲学硕士、哲学学士。现为北京大学历史学系博雅博士后,主要从事宋明儒学、先秦哲学、马克思主义中国化研究。已在《中国哲学史》《应用伦理研究》等期刊发表论文多篇,如《充义心而生利,反利心以除害——以朱子为枢纽重新理解儒家义利观》《差等大爱或差等推爱——以“西铭讨论”为中心重新检讨儒家仁爱理论》等。
书目附注:
有书目 (第 [228]-234) 和索引
提要文摘附注:
在“心”的议题上,朱子的论说广大而精微,值得不断研究。本文在学界既有研究的基础上,将朱子心论诸议题总结为五个原始要终的部分,并对其中十多个子论题进行了精益求精的哲学探讨和现代诠释,得出了“心等于知觉之能,而心在与他者接触的过程中会依次运用为思、情、意三种能力”“心具众理的义涵在于揭示心是造化生生道理的充分具体化”“圣心即理”“朱子最终是以‘正思未萌’和‘正思萌焉’分判未发已发,而未发已发都有健康态和病态”“人类心灵就其存在而言都是善的,但只有上智心灵才能保证在与一切他者的接触中无不行善”“敬是指心灵自具的一种自我稳定的力量,致知格物主要是心灵向上智自我提升的方法,‘知’的核心意义在于心灵通过致知格物自我提升到某一高度,‘行’的核心意义则在于心灵发挥敬力反复训练而习惯于这一高度”等新颖而关键的结论。总体来看,朱子对于人类心灵的探究相当全面、细致、深入、成熟,体现出极高的理论水平,能够向世界心灵哲学贡献巨大的中国力量。
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索书号 条码号 年卷期 馆藏地 定位信息 书刊状态 还书位置
B244.75/68 A1926745   社科借阅1(A-C/E-G)(301-302室)     导航 可借 社科借阅1(A-C/E-G)(301-302室)
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