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MARC状态:审校  文献类型:中文图书 浏览次数:28 

题名/责任者:
美德之心/李义天著
出版发行项:
北京:商务印书馆,2021
ISBN及定价:
978-7-100-19999-5 精装/CNY118.00
载体形态项:
363页;25cm
丛编项:
清华大学道德与宗教研究丛书
个人责任者:
李义天
学科主题:
伦理学-研究
中图法分类号:
B82
书目附注:
有书目 (第341-359页)
提要文摘附注:
作为当代伦理学的主要前沿方向之一,美德伦理体现出鲜明的心理学诉求。它对规则伦理的批评以及它由此获得的吸引力,很大程度上与美德伦理对行为者心理状况的细致描述相关。正是对道德心理基础的强调与谋划,使得当代美德伦理成为规则伦理的有力竞争者,跻身伦理学主流之列。因此,批评规则伦理的心理缺陷,进而建构自身的道德心理学基础,成为当代美德伦理确立自身合法性的重要任务。本书在回顾伦理学与心理学的互动历史以及当前道德心理学基本问题(第1章)的基础上,立足当代美德伦理的主要类型,全面梳理亚里士多德主义美德伦理所涉及的心理概念:理性、欲望、慎思、知觉、直觉、情感、移情、意图、意愿、意志等,并以“实践智慧”概念为中心,系统论述这些心理要素在亚里士多德主义美德伦理中所处的位置,界定其特征,描绘其功能,初步建构亚里士多德主义美德伦理的道德心理学体系。(第2、3章)而在批评者看来,亚里士多德主义美德伦理的心理基础论述面临诸多困难和挑战,其中主要涉及:(1)作为理性模式的实践智慧的有效性问题;(2)作为感觉机制的情感和移情的有效性问题;(3)作为转化途径的意志的有效性问题;(4)作为哲学知识的道德心理学的有效性问题。为此,亚里士多德主义通过澄清实践智慧关于目的—手段之复杂性的观点,理解美德伦理学关于行动指南的设计,而回答第一个问题;通过重申情感的非理性实质及其合法性,补充有效移情的若干必要条件,而回答第二个问题;通过重新定义意志自由的内涵,证明意志软弱与实践智慧的不兼容性,而回答第三个问题;通过解构物理主义的方法局限,揭示情境主义的逻辑错误,而回答第四个问题。(第4章)概言之,为了论证美德伦理的心理学问题,建构美德伦理的心理基础体系,亚里士多德主义必须清晰认识自己当前的各路对手,并从现代经验科学、心灵哲学和道德哲学的新发展中谋求资源、协助与共识。(第5章)。
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